台北縣養老院 浪跡海角
年光光陰快要，三分流水兩分塵。帶著復雜的心境，我起程瞭。
飛去青島，完整的天馬行空和陰差陽錯，沒有任何的征兆，也沒有任何的目標，隻是當凌晨站在留亭機場外的那一刻，那顆隱約作痛的心才獲得瞭半晌的安定。
青島實在便是八個字：青山，碧海，紅瓦，綠樹。讀懂瞭這八個字，也就讀懂瞭青島。咱們一個個來望。
紅瓦，綠樹的代理之作，首推老城區的八年夜關。八年夜關實在便是八條街道，以中國汗青上八個聞名的關隘定名，四周充滿瞭歐式作風的老修建，是由列強在二十世紀初所建造。這是帝國主義在中國留下的不滅罪證，但同時也是它們給予中國的一筆可貴遺產。
午後的八年夜關，安靜，略顯滄桑。背著包走在這林蔭大道上，累瞭就躺在木椅上小憩一下子，狠毒的陽光被樹葉遮擋，百年的年光啊，古養護中心 新北市老的衡宇幾度易主，最後的客人早已作古，隻剩下瞭這一棟棟孤寂的年夜宅悄悄地聳立在這藍天年夜海之間，任人照相，任人緬懷。它魂靈曾經遙逝，但軀殼照舊在此。
青山，嶗山也，不詮釋。嶗山舊曰牢山，顧名而思義，不知它與那聞名的寧古塔是不是有著同樣的宿命悲情。相傳秦始皇曾先後三次派方士往嶗山求取不死仙藥，但不成得，最初沙丘駕崩，鬱鬱而終。但這卻為嶗山平添瞭幾分神秘的顏色。今後來嶗山求仙，煉丹的人便川流不息。我？那肯定也和
求仙無關三。於是我便尾隨大道士的腳步，往尋覓長春真人丘處機的萍蹤。
輕風小雨，散步嶗山，一邊是驚濤拍岸，碧海連天；一邊是亂石穿空，天際伸張。說笑間，煩心傷腦就灰飛煙滅瞭，還在海邊吃瞭海鮮燒烤，一串還酹瞭江月。
至於碧海，你以為是這片遼闊無垠護理之家 新北市的年夜海，也無可厚非，但我感到康無為這裡所說的碧海應當是在離這裡不遙的某個島上，我是沒往的，可是有過據說。
（二）
出青島，決議北上，往洞天福地了解一下狀況。四個小時開車所需時間，有點累，今天再接著說。
東邊的凌晨，太陽出得很早，五點鐘曾經是陽光普照瞭。此次來蓬萊，原來是想和何仙姑再續仙緣的，但登上八仙閣才了解，她曾經和呂洞賓等人雲遊四海，隱居塞外往瞭，失蹤不已。
雖沒見到夢姑，但碰見瞭另一展開人生的分類（4）位忘年之交，元敬。假如說叔年夜為年夜明朝續命二十年，那最少有五年是元敬奉獻的。遠想元敬昔時那“封侯非我意，希望海波平”的激情壯志，那殺敵三千，自不損一兵一卒的豐功偉業（是肉搏哈，不是站到城墻上丟飛火流星），是多麼的氣蓋江山。但如今隻剩下瞭一堆黃土和這座祠堂，不由讓人扼腕嘆息，哎，瞭卻君王全國事，博得生前死後名，不幸白產生。
站在蓬萊閣，海風掠面，飄搖雲表，超塵脫俗之感油然而生。望著海邊三三兩兩，年夜傢遊玩玩耍，洗澡陽光，快活的恰似仙人一般，剛剛營收與年增減比例圖(月)恍然明確，本來仙人從將來過蓬萊，隻是閑人落到此間罷瞭。
最初增補一下，張居正，字叔年夜；戚繼光，字元敬。
（三）
原來約瞭兩個小屁孩往爬泰山，成果被水瞭，尤其阿誰阿誰誰，曾經水瞭我兩次瞭，弄得我也沒心境往泰山瞭，預計間接坐車往南京瞭。從蓬萊到南京是一段路漫漫其修遙兮的煎熬，十五個小時的開車所需時間。但這也給我提供瞭一個盡佳的癡心妄想，周遊太虛的機遇。
話說此次抉擇去東，而沒有去西，望得進去骨子裡仍是偏向於道的。昔時祖師爺消散在函谷關之前，有人望見一團紫氣從東邊飄來，成果祖師爺就真的騎著青牛來瞭，然後就有瞭“紫氣東來”這個說法。別的，八仙也在東邊的蓬萊抉擇瞭出海，消散瞭。望得進去“東”和“道”之間必然有著某種聯絡接觸。而向西入躲，出尼泊爾，就有點像是西天取經的釋教之旅瞭。當然，除瞭跟釋教無關以外，也不解除別的一種可能，便是有票，當然另有第三種可能，便是五行缺金。。。好瞭，不鬼扯瞭，司機說的：“不要東想西想瞭，大家睡一覺，醒瞭就到南京瞭。”
迷情江南夢
（一）
每小我私家都有一個夢，有美國夢，有西躲夢，我的江南夢，從南京開端。
穿戴拖板鞋，漫無目標地走在南京轂擊肩摩的年夜街上，逆著人群行走，被身邊簇擁而過的人們撞到，不予理會，站起來，拍拍身上的塵埃，繼承靜心尋路。戧風的標的目的更合適翱翔，我不怕萬萬人反對，隻怕本身降服佩服。
坐公交車切中山陵，道路一公廁，司機堅決把車停在路邊，置車上大量搭客掉臂，沖到茅廁窩屎切瞭，搭客面面相覷，想笑又欠好笑，究竟人有三急嘛，可以懂得。
對中國近代史沒有涓滴愛好，要不是中山陵不要門票，想必我也不會到此一遊。在陵寢裡轉瞭兩圈，仍是不曉得“三平易近主義”到底講的是啥子，隻是感覺人良多，像是執政聖，你認為是耶路撒寒嗦，走瞭，走瞭。
和中山陵比擬，明孝陵還能輕微提出發點我的興致。孝陵是洪武年夜帝和他的老婆馬氏的陵墓，兩旁有太子朱標和建國元勳們的陪陵。因為我是昔時明月的鐵桿腦殘粉，以是對明朝的哪些事兒仍是略知一二。不外在這就不擺汗青瞭，否則三天三夜都擺不完，假如有意就到我傢來，咱們一壺觀音喜邂逅，古今幾多事，都付笑談中。
來到烏衣巷，想起瞭那首《烏衣巷》裡的烏衣巷，那裡有江熏風光，那裡有魏晉遺風，那裡更有秦淮八艷，隻是明日黃花，無從追想。我置信良多人都是為瞭劉禹錫那首詩來的。“飛進平常庶民傢”，忽然名頓開，你說豬哥會不會是洪武年夜帝的第三十八代曾孫喃，都姓朱，都是肥頭年夜耳的，嗯，我望有點像。
寫瞭那麼多，實在我對南京的印象並欠好，“夠堵，濁氣，托缽人多”，這是我對南京的評估，你要不要嘗嘗？
（二）
在揚州城門外，望到良多人圍著官府貼的一張告示群情，獵奇心作怪，便走已往望哈產生啥子事變瞭。走近一望才了解，本來揚州近日女飛賊猖狂，要年夜傢收支註意安全。
入進城內，面前一亮。我素來都喜歡背著說一個都會的浮名，很少劈面表彰一座都會，但此次要例外瞭。揚州是一座極具中國古典氣質的都會，拿著相機一起隨拍，都是景致，被它深摯的汗青秘聞所深深折服。
假如說揚州是一間百年邁店，那瘦西湖，何園，個園便是它的三件鎮店之寶。
瘦西湖的美在於它的彎曲波折，古樸多姿，合適穿個唐裝，河濱吟詩。拿一茶杯，背著手，沿河濱行走，賞識美景。行至一寂靜處，偶遇一年夜爺，目睹四下無人，便靜靜已往和年夜爺搭訕，“年老人院 台北夜爺，能不克不及幫我拍個照？”年夜爺神回應版主：“不消，咱們本身有相機.”。。。情何故堪。
天公作美，江南的雨說下就下，跑到一涼亭藏避，東張西看，情不自禁地想起瞭那位白衣女子。
何園，個園都是由清代鹽商所建，是他們附庸大雅，躲污納垢之所。比擬之下，我比力喜歡個園，它與頤和園，避暑山莊，拙政園並稱“中國四台甫園”。個園到處透著一種安靜和恬澹，竹林巷子，曲徑通幽。這座以竹石取勝的園林深得獨孤先輩的真傳，草木竹石均可為建，以此精修，漸入於無建勝有建之境。
坐在三輪車上，司機拉著我在古城裡瞎逛，宛如置身畫卷之中，完整健忘瞭火傘高張，健忘瞭西方既白。
揚州此次的表示相稱不錯，經此一役，揚州可以赫然躋身我心目中“眼眸裡的中國”前三甲之列。不，是前二養老院 台北縣。
汗青上的蘇州，景色無窮，先有張繼的“蘇州城外冷山寺，夜半鐘聲到客舟”。後有王安石的“荒林帶昏煙，上有回鳥啼”。但最初卻被慕容復毀於一旦，鬥轉星移的盡學在少林寺先後敗在降龍十八掌和六脈神劍之下，讓蘇州傢顏面絕掃，從此蘇州痛定思痛，棄武從文，而最能體現蘇州人文心的便是蘇州的園林。
亭榭，樂池，假山，是蘇州園林永恒不變的經典，而拙政園更是深得其神髓，它的美別有神韻，令人流連忘返。園主昔時被朝廷貶官到瞭蘇州，為瞭表達本身對朝廷的不滿，故修瞭這座園林，取名“拙政”，暗指本身在政治上的愚笨。園林遍種荷花，假山環抱，無不透著一種濯清漣而不妖的超脫，更有一種不爭之爭的隱匿，渾不似人世。
虎丘被譽為吳中第一勝景，阿誰領有伍子胥、孫武等名臣的吳王闔閭便安葬於此。安葬三日後，有人見有月之女祭司在山頂出沒，故而更名為虎丘（要是望不懂就百度）。闔閭平生熱愛寶劍，便在墳場前造一劍池，埋躲瞭三千多把盡世好劍，作為陪葬，相傳與軒轅劍齊名的“上古十劍“之一的魚腸劍就埋於此。
台北老人院 在我望來，平江路比蘇州園林更有滋味，還不要門票。它位於蘇州古城區，街道沿河而修，兩旁的老屋子木柵花窗，藤蘿伸張，隨便找傢水吧，一杯橙汁，一本雜志，清閒於俗世之外。
（四）
八塊錢，坐車往同裡，隨之便鋪開瞭為期十天的江南水鄉之旅。行至古鎮門口，依舊，逃票，二十元，村平易近帶其入進。
說真話，同裡相稱平凡，我也懶獲得處走動，持續兩天都在河濱和一白叟傢拼茶吃，他出紫砂，我出茶，上至天文，下至地輿，無所不談，從他口中得知，實在同裡便是一個汗青悠長的養老院。年青人因為無奈順應古鎮那滯後的硬件舉措措施和枯燥的餬口方法，年夜部門都到年夜都會打拼往瞭，隻有老年人還在這裡終日無所事事地苦守陣地，他們曾經習性瞭這裡的所有，終身不會分開這裡，他們將與同裡一道，一榮俱榮，一損俱損。
（五）
在江湖百曉生的古鎮排名譜上，西塘在同裡之上。
在嘉興轉車的時辰，我就有種不祥的預見瞭，十五分鐘一班，開去西塘的班車，每輛都是爆滿，照理說此刻曾經入進瞭玄月開學季，不該該有那麼多的人瞭三。達到案發明場一望，果不其然，人多的批爆，岸邊都站不下瞭，良1.因數據資料是從不同網站取得，所以無法保證正確性，僅供參考！多人都站到河裡往瞭。水漲舟高，房價天然離譜，很憂鬱。
和同裡的年青人正好相反，此刻越來越多的都會人喜歡古鎮遊瞭，我想這不只僅是由於年夜傢厭倦瞭年夜都會的塌實、清靜，想返璞回真，放空本身的心靈，更主要的應當是對中國傳統文明的一種祭祀，一種懷念。此刻在年夜都會曾經很難見到這種古修建群瞭，至多成都很難。
說到這裡，我想多說兩句關於成都的那些事兒。此刻的成都曾經不是一個來瞭就不想分開的都會瞭，而是一個最基礎就不想來的都會，天府之國曾經釀成瞭天腐之國。要不是周邊安養中心 台北那些勝景奇跡和絢麗的天然景致還在苦苦支持，成都早已被打進萬劫不復的深淵。此刻的郊區，被一座座寒冰冰，孤零零的高樓年夜廈堆滿，被漫天渾濁的空氣所籠蓋，人們也是表情木訥，像個二愣子似的，低著頭，望著本身的要害發愣。以是最基礎不是咱們餬口這個年月沒有詩人，而是阿誰寫詩的景象，意境不在。要想此刻的文藝青年在如許頑劣的周遭的狀況下寫出那些秀美的詩篇，是不實際的。扯的有點遙瞭，偏題瞭，打住，西塘妹妹曾經有點因受寒落而不興奮瞭，把臉轉向一邊，不斷地跺著腳，要切市歡一下她瞭，無機會咱們再接著這個話題詳談。
“哎呀，西妹，哥不是有心寒落你的，哥也坐到橋上在等，朝死裡的等，等候你最錦繡時刻的到來。”黃昏的西塘，酒精濃度到達55.5%，橋的兩端已被數個帶墨鏡的肌肉男堵住，制止經由過程。此時的永寧橋上，腳架比腳多，年夜傢都像軍訓一樣，動作出奇的一致，恐怕錯過瞭這綺麗的夕陽美景。在人群傍邊，有一位女子率先鋒芒畢露，眼光凝滯的看著遙方，嘴裡喃喃地念道：“落日西下，斷腸人，在…全部細節海角。”伴侶，你這唱的是哪一出啊？你不會想不開跳上來嘛？
不久不多，天空漸漸地收斂瞭毫光，在送走瞭天邊最初一縷晚霞後，留下的隻有一片暗淡。
（六）
在江湖百曉生的古鎮排名譜上，烏鎮在西塘之上。
因為排名靠前，天然也要多呆幾天。王潔說的烏鎮有一種淡淡的憂傷，我就來望哈到底有好淡。
烏鎮分為東柵和西柵，東柵樸實，西柵繁榮，南柵北柵待開發。
凌晨，起得很早，揉瞭揉眼睛，昏黃的霧氣籠罩著東柵的所有，遙遙有一隻烏篷舟劃來，搖蕩著歲月的陳跡，讓人有一種跌進汗青的感覺。胡同、胡衕正在徐徐地消散，這江南的水鄉也瀕臨滅盡。於是我走入那又深又窄的冷巷，往尋覓一種鳴做小路情節的工具。
一小孩打德律風問我走到哪裡瞭，我隻說瞭一句話，就讓她吐槽長達三分鐘之久。“失落，是蠢才獨一的下場。”我也沒有胡說三，我確鑿迷掉瞭，迷掉在瞭江南的煙雨之中。
西柵才是烏鎮的精髓，這裡星散瞭江南水鄉的所有。在一傢名鳴步步蓮花的小店逗留，綿綿小雨在窗外紛飛，坐在河濱泡壺雨前龍井，閣下一隻年夜黃狗愛理不睬地爬在那裡，我也從架上取來一本書，裝模作樣，裝瘋蜜翹，矯揉造作地相識起烏鎮的前世此生來。幾多的離合悲歡，幾多的酸甜苦辣，都印在那斑駁的磚墻和那被苔痕染碧的青石板上，千年的時間，千年的柔情啊。咱們的人生在時光眼前，就猶如光陰似箭，隻是突然罷了。你說人要是也能活上千年，會不會有烏鎮一樣的靜篤和內斂。在烏鎮的時間是柔軟的，容不得你暴躁，你隻用追隨它的節拍，往細細咀嚼這千年古鎮的白雲蒼狗。
西塘的黃昏，西柵的夜。固然西柵的夜是靠燈光聚積進去的，但不成否定，它的夜燈火衰退，若即若離，美得讓人梗塞。但越是錦繡，越讓人隱約地覺得一絲落寞和惆悵，就像《似水年華》裡黃磊說的，“這裡的美是令人迷掉，又令人盡看的美，是年華逝往時留下的陳跡。。。咱們都曾醉在水鄉，任它流年似水，似水流年。”
江南六台甫鎮有幸得見其三，曾經於願足矣，接上去將前去我最喜歡的一個都會，沒有之一。
(七）
最喜歡杭州的林秀，寫錯瞭，是靈秀。關於這個詞，《康熙字典》的詮釋隻有短短八個字：很難描寫，隻能YY。
盡非一吃貨，天天所需的食品很少，這一起走來也餓瞭良多頓，世間隻有三道美食是讓我無奈抗拒的，能穿透味蕾體系，中轉神經中樞。這西湖邊的龍井蝦仁便是此中之一。仍是那傢小店，依舊一盤龍井蝦仁，一盤咕嚕肉。年夜杯酒，年夜塊肉，不要忌口瞭，想吃點啥子就吃，十仲春頓時就要到瞭。這傢店位於平海路69號，有意的伴侶可以往試試。
每次到杭州城市往靈隱寺拜拜，此次也不破例。但跟著年事漸長，期盼逐漸被反悔所代替，興許釋教的本意便是讓人拋棄欲看，而非滋養欲看吧，假如佛主完成瞭一切人的一切慾望，你說這個世界是更協調，仍是更凌亂?
假如說靈隱寺讓杭州不俗，那西湖則讓杭州不朽。我想昔時宋高宗執意把國都建在杭州，毫不是由於他顧忌金國的百萬鐵騎，不敢北回，由於他其時領有讓金人心驚膽戰的“復興四將”，也不是他邯鄲學步，健忘瞭國仇傢恨，健忘瞭靖康之恥。隻是西湖的景致太甚旖人，讓他舍不得分開罷瞭。蘇東坡也祭出瞭“水光瀲灩”，“山色空蒙”這些神來之筆來贊美西湖。
此次有時光，也故意情，好好的品一下西湖。足足花瞭一成天，圍著西湖走一圈，西湖十景一個不落，白堤蘇堤絕收腳下。走著走著仿佛想到瞭什麼，停下腳步，細心一想，清風吹過，便雲消霧散，什麼都想不起，欲辨已忘言瞭。
雞肚上的孤傲行者
（一）
這麼帥氣的標題問題，註釋卻不了解怎樣下筆，思考瞭良久，仍是涓滴沒有脈絡，那就先給年夜傢講個故事嘛。
在明嘉靖年間，有一個男孩名鳴范欽，不是婉君哈。他執政廷仕進，最高官拜兵部右侍郎（兵部二把手），但在經過的事況 CM115 W，富士全錄，富士施樂，S-LED，彩色無線S-LED雷射複合印表機，複合印表機，DOCUPRINT系列瞭宦途的邪惡和宦海的沉浮當前，他決議去官隱退，辭職歸里。歸到傢鄉的他終日無所事事，而他生平也沒有什麼精心的興趣，便是喜歡網絡冊本，啥子金瓶梅、西廂記，隻要是書，他通通據為己有，還專門建築瞭一座天井閣樓來堆放躲書，拿咱們明天的話來說他便是一個純正的古書控。在他身後，閣樓被當做遺產，由他的子孫繼續，人世天上，代代相傳。這座閣樓便是天一閣，位於寧波市。
拜讀過餘老師長教師的《文明苦旅》一書，了解瞭寧波，了解瞭天一閣。據紀錄，乾隆天子昔時編寫《四庫全書》，良多材料都來自於天一閣的躲書中，乾隆對天一閣也是年夜為贊揚。而到瞭近代，阿誰戰火紛飛的年月，天一閣遭遇瞭繁重的衝擊，良多躲書被侵犯者毀失和搶走，天平生水格，竟然毀於那場戰火之中，真的要感嘆一句：世事無常。
嚮導給咱們講述著天一閣的汗青，據他走漏，戰火在毀失躲書的同時，也讓良多文明藝術，汗青實情灰飛煙滅。文明藝術我比力批准，汗青實情我就很難茍同瞭。所謂的實情，隻是前人撰寫進去的，不免同化瞭作者本人的政治態度和情感顏色，所謂的實情在產生那一刻起，就像落葉一樣隨風飄散，所謂的實情興許實在並不主要，那主要的又是什麼，我也不了解，我也還在尋覓。
（二）
插曲，盡對是插曲，規劃之外，卻又在情理之中。
在寧波忽然血汗來潮，決議揚帆出海，往船山了解一下狀況。
假如你對船山不是太認識，那普陀山你應當聽過三，假如普陀山你也沒有聽過，那釋迦摩尼你總該熟悉三。固然釋迦摩尼和船山沒有什麼太年夜的關系，但仍是有比力年夜得關系。。。我在說啥子哦。
“姓黃的，你要寫就好生寫，不要寫些塞邊打網的。”
“嗯。”
在過船山跨海年夜橋的時辰，望見不少插著中國國旗的漁舟，不了解新北市安養機構他們是不是去垂釣島標的目的入發。到沈傢門後，要換成快艇，前去普陀山。
實在年夜傢對船山的影像，應當是張藝謀的那部《印象普陀山》，那裡佛煙彌漫，那裡被稱為海天佛國，那裡是觀音巨匠的傢。島上人良多，給觀音巨匠燒噴鼻的也不少，有些報酬瞭顯示本身的財年夜氣粗，一把一把的噴鼻去丹爐內裡扔，真不了解這是一種信奉，仍是一種褻瀆。實在他們不了解，燒噴鼻隻用三根即可，“佛”，“法”，“僧”三寶都供奉瞭就足夠瞭，佛祖可不像他們那樣貪得無厭。
在百步沙的沙岸上悠閑地逗著海鳥，忽然之間，海鳥不知是被什麼弓驚瞭，一哄而散。馬上黑雲密佈，暴風暴雨，隻有在那遠遙的天邊，另有一絲夕陽的餘暉。但不管是暴風暴雨，仍是驕陽海嘯，都未曾讓我停下，更未曾把我打垮。
島上的物價曾經趕英超美瞭，蛋炒飯30，素面35，你們如許坐地起價，豈非觀音巨匠便是教你們如許普渡眾生的？
觀音巨匠真的是專心良苦，一邊用年夜悲咒來凈化咱們的心靈，一邊又用浪濤聲來撥動咱們心弦，練就咱們的定力。在島上小住兩日，閑得無聊，往普濟寺聽惠鄂禪師弘揚佛法，他說：“年夜傢分開普陀的時辰，不必帶走邪帝舍利，甚至不必帶走一花一木，隻需求帶走一樣最可貴的工具，一個純凈的心。
偏離航道數日，桃花島和東極島就沒往瞭，留待下次吧。多說一句，東極島年夜傢可以關註一哈，聽說相稱不錯，有“中國的希臘”之稱。
（三）
寧波去南兩百公裡就是溫臺二州的權勢范圍瞭，行事要相稱謹嚴瞭，由於本地盛產一種神秘人物，懷揣獨門特技“乾坤一擲”迫害武林，凡是對望不悅目的人城市鏟個耳屎，然後給個糖吃，就算一不當心把人攆死瞭，也會用空門的獅子吼年夜吼一聲“我爸是李剛”，而逃出法網。咱們凡是把這種人鳴做“暴發戶的鵝子”。
富得流油的溫臺二州提不起我涓滴的興致，隻是感覺眼下熾烈難當，急需找個深山老林避暑乘涼。突遇一山，山有小口，仿佛如有光。此山因“秋雁宿之”，故而取名“雁蕩”，而整個寧波以南的浙江省，也隻有這座山能拿得上臺面。
所謂知者樂水，仁者樂山，固然不敢自稱仁者，但生成對山仍是比力偏幸，由於它總給人一種厚重，結壯之感，不像水那樣頃刻萬變，一下子波瀾洶湧，一下子暗流湧動。
作業沒做足，坐車竟然坐過瞭，隻能在樂清站下車，從頭買張車票，打馬而歸。在靈峰景區外找傢客棧住下，老板說的：“不往望靈峰夜景，即是沒到雁蕩山。”我就在納悶，這早晨山裡能望見什麼。入進景區後，確鑿有種被忽悠的感覺，烏漆馬黑，什麼都望不到，實在仍是隱隱望獲得些，隻是相機無奈捕獲。嚮導說的：“要充足施展你們的想象力，望，那座山像不像一個玉兔在獻寶，那座熊鷹斂翅，那座雙乳峰。。。”這一座座平凡的山嶽被嚮導吹的口不擇言。我真的太信服你們的口才和想象力瞭。
買瞭個司機，讓他送我往雁湖景區嬉戲，他甚是不肯。
司機說：“那裡又遙，又高，沒什麼人往，山頂就隻有一個湖，沒什麼都雅的，並且這個季候湖裡也沒有幾多水。”
“我就要往那裡，不要給我東說西說的。”我不耐心的歸答。
“真的，不說謊你，實在雁湖就日出都雅，但要六點以前在山頂才望獲得。
“那你五點來接我，我切望日出。”
“…….”
不知那時的本身為什麼對日出那麼執著，五點半開端登山，四周一片僻靜，偶爾有不知是雞仍是狗的鳴叫，心裡緊張，有點怕，猶如繃瞭一根弦，稍有外力幹擾，便會斷失。頭也不敢歸地一口吻爬到山頂，已是七點半過，仍是錯過瞭日出，此時滿身已被汗水侵濕，袒露在湖邊。相機，水壺置於一旁掉臂，閉著眼，享用著一種本身也不了解是種什麼感覺的感覺，任水在湖中暈皺，雲在山間閑遊。
（四）
在溫州car 站得知一個欠好的動靜，突遇臺風過境，明天沒有往去福州的班車瞭。堅決奔赴火車站，買張從浦東開去福州的動車票，坐動車前去。
小竹說的：“豈非便是阿誰失事的動車？”
……
我說：“豈非便是阿誰啥子嘴，啥子牙？”
兩個小時後便安然達到瞭阿誰有福之州，福州。
福州與成都很像，也鳴rong（榕）城，也很休閑，那裡的人與成都人也很像，都喜歡吃煙，品茗，等對子。
不知為何，此刻的人喜歡把貿易氣味鳴做是文藝，我也不了解這是與時俱入，仍是掩耳盜鈴。與時俱入耍不來，掩耳盜鈴仍是耍的不錯，三坊七巷天然也不會錯過。越望越感到三坊七巷怪怪的，有點不正經，和成都的錦裡、寬窄小路很像，這種社會主義古代化入程中的偽明清修建，我隻能說慾望是夸姣的。置信每個老成都人都應當了解阿誰錦裡和寬窄小路們的宿世畢竟是什麼。但不管如何，這些處所仍是比阿誰鋼筋混凝土森林要好太多，至多呼吸是不受拘束的。