前人也愛小鮮肉 你見過長在瓷器上的小鮮肉嗎

在你的印象之中，前人能否都是一副衣袂飄飄，拒人於千裡之外的高冷范兒？但是現實並非這般，實在前人也是很接地氣的，前人也愛小鮮肉，隻不外前人的逼格遠比古人超出跨越很多，關於日常生涯中極為講究的前人而言，一個瓷碗、一個瓷瓶都能夠儲藏著深摯的文明底蘊。

以嬰戲紋為裝潢題材的現代陶瓷器物，不只反應出瞭前人關於小鮮肉的愛好，同時也無處不表現著前人強盛的Bigger。

宋·蘇漢臣《秋庭嬰戲圖》部分

古瓷上的“小鮮肉”不只顏值高，並且吉利又辟邪

嬰戲紋是以兒童遊玩為裝潢題材的紋樣。又稱嬰戲圖或耍娃娃，是瓷器裝潢中的典範紋樣之一。在中國現代美術作品中，也有以兒童為題材的美術作品，又稱為“嬰戲圖”。南宋詩人楊萬裡有雲“日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”嬰戲紋也正像詩一樣反應著前人的日常生涯、風俗和審美興趣。

宋扒村窯白地黑花折沿盆

嬰戲紋這種膾炙人口的題材和輕松活躍的風格不只在傳統繪畫傍邊呈現，在各類工藝門類中的利用也相當普遍。陶瓷嬰戲紋作品年夜都出自平易近窯，展示瞭孺子的活躍、無邪和稚趣。

明景德鎮窯青花嬰戲紋碗

在我國現代平易近窯瓷器上呈現的“嬰戲”圖像中，男孩遊玩遊玩的抽像占年夜大都，刻畫女孩抽像的屈指可數，從正面反應瞭中國人傳統的重男輕女思惟。

清代景德鎮窯青花嬰戲紋瓷算盤

兒童具有安康天然之美，也是人類延續性命的象征。他們不做作、不砥礪，樸素、純摯，是人類和天然最能協調同一的象征，是天人合一、物我融合的代表。

清乾隆粉彩開光嬰戲圖獸耳瓷鼻煙壺

在中國傳統文明中，歷來有“連生貴子”、“早生貴子”之說，以蓮子、棗等瑞果組分解的傳統裝潢紋樣，往往被列為吉利圖案。跟著歲月的變遷，他們逐步演化為隱含性命與生養崇敬的象征性外型。

嘉靖青花嬰戲紋年夜罐

嬰戲紋題材被應用到陶瓷裝潢之上，其呈現的時光，專傢們廣泛以為是唐代長沙窯，由於在該窯址出土瞭獨一一件唐代嬰戲紋瓷器——青釉釉下褐彩孩童紋瓷壺。

清同治粉彩歲朝嬰戲果盤

嬰戲紋瓷器的生孩子與長沙地域盛行的求子風氣有關。“不孝有三，無後為年夜”的不雅念在現代可謂是根深蒂固，浸進骨髓。送子不雅音就是在唐代為知足人們求子慾望而呈現的。恰是因為求子風氣昌隆，嬰戲紋才逐步在民眾中普遍風行。

碰上有檔次的天子，“小鮮肉”們都變優雅瞭！

宋耀州窯青釉刻花嬰戲紋碗

宋代是我國汗青上文明最發財的時代之一。宋徽宗就自稱“道君天子”。道學崇尚天然、蘊藉、平庸、樸素的美學思惟極年夜地影響瞭這個時代的審美情味。這一時代，磁州窯、景德鎮窯、介休窯等分辨用刻劃花、印花、繪畫等多種技法表示嬰戲紋。罕見的有瓷枕和瓷罐，多表示兒童與花草、兒童遊玩、抱書進睡等生涯場景，極富濃鬱的平易近族氣味。

宋景德鎮窯青白釉刻花嬰戲紋碗

因為社會經濟發財，宋代非常註重市平易近社會生涯，關於兒童生育、教導非常器重，跟著以嬰戲為題材的繪畫作品的風行，以嬰戲為題材的文物圖案也逐步成為宋代一個奇特的文明景象。

金磁州窯白地黑花嬰戲紋枕

宋代磁州窯的嬰戲枕，崇尚簡練的繪畫技法，年夜大都兒童形狀誇大、筆法簡潔歸納綜合，很少繪制細節之處，寥寥幾筆，便將兒童的神色、靜態勾勒出來。

三彩嬰戲枕枕面

三彩嬰戲枕出土於河南濟源，圖中三個孺子，右邊孺子左手提鑼，右手執棒擊鑼；中心孺子吹笛，左邊孺子在玩木偶。孺子所玩木偶應是提線木偶，古時叫懸絲傀儡。從畫面中可見宋代孺子心愛、積極、活躍向上的全體精力。

宋代瓷器外型尋求慷慨慎重、內斂，否決虛張聲勢和繁雜的附加裝潢，表現瞭那時人們平庸天然、樸素無華、清逸典雅的作風。

明成化鬥彩嬰戲圖杯

明清瓷器上高尚肅靜嚴厲的“小鮮肉”叫人想不愛都不可

明清時代因為社會的成長，生孩子力的進步，嬰戲紋大批呈現在瓷器、繡品、石雕等之上。反應在瓷器上的明代嬰戲紋極富特點，平易近窯日常用品中的嬰戲紋，畫面表示方法多種多樣，從曲線勾勒到部分刻畫再到全體表示包羅萬象。構圖繁密，線條精致，兒童身形飽滿喜人，充足表現出現代藝術傢的發明精力。

清光緒青花嬰戲圖碗

清代所繪嬰戲紋上的孩童抽像描繪細膩，筆端工整，畫面飽滿，以富含吉利寄意的圖案為主。更多的是象征貧賤合座和業旺傢興。從紋飾全體作風來看，清代嬰戲紋彩瓷具有滿、繁、密的特點。

清乾隆·粉彩花草凸三嬰戲瓶

乾隆時代，粉彩嬰戲紋瓷器成長到顛峰，畫面清爽活躍，描繪精緻，鑒戒西洋畫法，外型正確且有平面感、顏色豐盛、構圖周密。

清粉彩嬰戲雙鳳耳年夜瓶

明清嬰戲紋融匯瞭宮廷的細膩精致和平易近間的熱烈紅火，無論是顏色仍是技法上都顯得加倍豐盛，表示力實足。是以，上至宮廷貴族，下至通俗蒼生，都對嬰戲題材非常愛好。

明景德鎮窯青花嬰戲紋碗

嬰戲紋作為一種傳統的吉利紋樣，以它特有的裝潢作風在陶瓷裝潢藝術中被普遍利用。作為中國傳統的裝潢題材之一，簡直貫串瞭全部人類社會成長的過程，它是世俗化的生殖崇敬，是人們期盼多子多福，人丁昌隆的風俗情結。嬰戲紋並非簡略的兒童遊玩，它活潑的表示力在經意與不經意間折射出社會與文明的成長變更，表現出人的自負。

清乾隆粉彩嬰戲天球瓶

藝術品的發明往往反應著時期的生涯風氣，透過前人生涯器具上的嬰戲圖紋，往往可以窺見前人生涯的年夜周遭的狀況和政局的變遷。嬰戲紋以特有的裝潢作風在陶瓷裝潢藝術中被普遍利用，是千百年來寬大休息國民所有人全體聰明的結晶，表現瞭人們對將來美妙生涯的盼望和幻想，同時又以寄意的方法表征著人們改革保存周遭的狀況的艱難盡力和戰勝艱苦 的巨大意志，依靠瞭人們在實際中尋求幸福安然，安康快活的盼望。（起源：中國文物網）